وقد قال النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لعائشة - في عمرتها - : « أجرك على قدر نصبك » . فإذا رجع الحاجّ إلى دويرة أهله ، فأنشأ معه منها العمرة أو اعتمر قبل أشهر الحجّ ، وأقام حتّى حجّ ، أو اعتمر في أشهره ، ورجع إلى أهله ، ثمّ حجّ ، فهنا قد أتى بكل واحد من النسكين من دويرة أهله ، وهذا إتيان بهما على الكمال فهو أفضل من غيره . فقلت : فهذا الذي اختاره عمر للناس ، فظنّ من غلط منهم أنه نهى عن المتعة . . ثمّ منهم : من حمل نهيه على متعة الفسخ . . ومنهم : من حمله على ترك الأول ترجيحاً للإفراد عليه . . ومنهم : من عارض روايات النهي عنه بروايات الاستحباب ، وقد ذكرناها . . ومنهم : من جعل ذلك روايتين عن عمر ، كما عنه روايتان في غيرها من المسائل . . ومنهم : من جعل النهي قولا قديماً رجع عنه أخيراً ، كما سلك أبو محمد بن حزم . . ومنهم : من يعدّ النهي رأياً رآه من عنده لكراهيته أن يظلّ